¿Qué es la intencionalidad?
La intención, incluida la acción intencional, es una de las cuestiones más complejas de la filosofía, que involucra el problema mente / cuerpo, la causalidad, el conocimiento, la verdad, el razonamiento práctico, la ética y la ontología. Los eventos económicos, el complejo producto agregado de la intencionalidad, incluidas las intenciones opuestas o contradictorias, son el producto de la acción humana intencional.
El interés filosófico por la intencionalidad, desarrollado primero por los seguidores medievales de Aristóteles, sobre todo Santo Tomás de Aquino, fue olvidado en gran medida hasta que Brentano, Husserl y Meinong lo revivieron. La publicación de la Intención351 de GEM Anscombe combinó la tradición aristotélica-tomista con la filosofía analítica en lugar del empirismo de Brentano. Desde entonces, la filosofía de la intencionalidad se ha expandido enormemente, entre otros, por Peter Geach352, John Searle353, Graham Priest354 y Tim Crane355.
Una revisión de las muchas teorías y sutilezas de la intencionalidad está más allá del alcance de este artículo, y para nuestros propósitos, la definición más simple de la noción será suficiente. Es la capacidad de la mente para dirigirse a cualquier objeto, ya sea existente o no, ya sea un concepto o una cosa. Para los propósitos más limitados de este artículo, intencionalidad es el nombre de la constitución mental y la representación de los hábitos, creencias y reglas con las que los objetos están dotados de valor intercambiable, cómo ese valor se crea, conserva, disminuye e intercambia, en resumen, el famoso libro de Adam Smith. “propensión humana al camión, al trueque y al intercambio.”
Mientras que los economistas modernos, como el premio Nobel N. Gregory Mankiw, creen que los economistas “abordan el tema de la economía de la misma manera que un físico aborda el estudio de la materia y un biólogo aborda el estudio de la vida … (economistas) idear teorías, recopilar datos y analizar estos datos en un intento de verificar sus teorías”356, Smith ve el meollo del asunto en" ofrecer un argumento para persuadir a uno de hacer esto y aquello "357. Estas dos concepciones de la economía no pueden estar más separadas. Según Mankiw, el tema se parece mucho a la materia, que alberga datos que deben recopilarse para la verificación de alguna generalización causal. Para Adam Smith se trata del argumento de persuadir, dada nuestra propensión a los camiones, el trueque y el intercambio. Mankiw cree que los objetos económicos tienen una existencia objetiva e independiente. Smith, por el contrario, cree que existen solo en virtud de las propensiones humanas, que la economía no es una colección de objetos sino una serie de propensiones humanas.
Una especificación adicional es que la intencionalidad en juego en la economía es colectiva. Las intenciones del agente individual operan en el contexto de una intencionalidad colectiva, socialmente construida y socialmente legitimada. No hay eventos económicos dentro del dominio de una sola persona. Mientras que el protagonista de la economía moderna es la utilidad que maximiza el homo oeconomicus con un solo motivo para sus acciones y la prerrogativa exclusiva de determinar sus utilidades, de hecho, las utilidades son construcciones sociales y también lo son las reglas con las que se puede elegir entre las utilidades disponibles.
Los objetos intencionales de la actividad económica humana, las propensiones de Smith, son incorpóreos, lo que vuelve problemáticas las técnicas habituales de abstracción e idealización empleadas habitualmente en las ciencias naturales. La eliminación de las “causas perturbadoras,” para usar la famosa frase de Mill, deja después de la eliminación un objeto corporalmente identificable con propiedades verificables. Pero en el caso de los objetos incorpóreos esto no es posible. La conceptualización de la experiencia puede producir una metáfora o un icono útil para la suma de esa experiencia, pero no es su destilación mediante la eliminación de componentes eliminables porque dichos componentes son en sí mismos abstracciones. Una curva de demanda es una representación visual efectiva de la abstracción llamada demanda, pero no es la suma y no puede ser la suma de datos empíricos. Como señaló Nicholas Kaldor, el enemigo que derrota al resumen exitoso es el tiempo. La demanda de un bien toma forma con el tiempo, pero durante el mismo período otros factores relevantes, como la disponibilidad de bienes sustitutos, un cambio en las tasas de interés o el nivel de confianza, el funcionamiento de la política monetaria, etc. la demanda tiene lugar y la curva de demanda no puede dar cuenta de tales cambios. Los economistas abordan este problema con la ayuda deceteris paribus , pero la presunción de que todo lo demás permanece constante es sólo eso, una presunción arbitraria. La intuición de que existe una relación de algún tipo entre precios y cantidades es sin duda una generalización útil, pero no tiene el tipo de valor de verdad que conlleva una ley típica de la física o cualquier rama de las ciencias naturales.