El argumento

A través de mi etnografía de un agricultor-comerciante en África Occidental, argumentaré que la toma de decisiones económicas a corto plazo y la planificación a largo plazo de este hombre implicaron el funcionamiento de un tipo particular de agencia. Su toma de decisiones involucró imaginación: la capacidad de visualizar un futuro diferente de su presente. La aplicación práctica de la imaginación implicaba las cualidades de intencionalidad y propósito, y la capacidad de planificar el futuro imaginado. Además, en el marco mismo de los objetivos utilizados en su planificación, tuvo que tomar decisiones en el dilema ético entre el gasto en sí mismo y el gasto en la familia, parientes o clientes. Por lo tanto, mi argumento favorece la agencia ‘fuerte’ como autoconducción (Evens2008) sobre la agencia ‘débil’ como la capacidad de alterar ligeramente las estructuras existentes (Bourdieu 1977, 1990). Además, agencia implica tiempo, porque el significado mismo de agencia cambia a medida que el enfoque analítico cambia del “corto plazo” al “largo plazo.” Si, en un ‘corto plazo,’ la pregunta que se hace a menudo con respecto a la agencia es si los individuos pueden actuar de manera diferente a como lo hacen en puntos particulares en el tiempo y el espacio, la pregunta más apropiada en un ‘largo plazo’ es si los individuos pueden esforzarse por lograrlo. tiempo para actuar de manera diferente en el futuro que, en el presente, pueden establecer nuevas metas, o incluso cambiar algunos de sus hábitos, durante un período que está abierto al futuro. Asimismo, la referencia a la dimensión a largo plazo de la agencia implica moralidad. Aquí me baso en la filosofía de la ética de Levinas como la responsabilidad inagotable o interminable del yo hacia el otro (en el lenguaje de Levinas, la responsabilidad “infinita” del yo hacia el otro). Levinas expone la tensión entre el interés propio y la consideración por los demás. La conciencia de la tensión entre las demandas de uno mismo y las demandas del otro incluye la creencia en la responsabilidad personal por la resolución de esa tensión. Así, la conciencia de responsabilidad - ética - genera conciencia de la realidad del auto-cambio.a largo plazo (Evens2008: 128-130). En resumen, cuando una persona persiste con una intención particular, entonces la coherencia del propósito puede conducir a un auto-cambio a lo largo de la trayectoria de una vida.