Libertad natural y conciencia
Lo que a menudo se pasa por alto en el concepto de libertad natural de Grocio en el análisis legal o político es su distancia de cualquier autoridad espiritual fuera de los derechos ejercidos en la naturaleza. Los teólogos que incubaron la libertad de contratar no podían imaginar la obligación contractual operando fuera de los límites de lo que involucra tanto la regulación del cuerpo como del alma. En el mundo del hombre, la ley regulaba los foros tanto internos como externos. Aquí pasa a primer plano la parte “protestante” del pensamiento de Grocio. La jurisdicción espiritual de la ley sobre el alma fue eliminada de la iglesia protestante con la abolición de la confesión343. Con la eliminación de un control externo en el foro interno, la conciencia fue gradualmente ‘personalizada, privatizada y subjetivizada’; sin embargo, ‘originalmente se pensó que las reglas de conciencia eran casi tan objetivas como las reglas legales’344 En el apogeo de la influencia de la teología moral, ’[un] teólogo que afirma ser capaz de resolver un caso de conciencia sin el apoyo del la tradición del derecho civil y canónico se consideraba arrogante »345.
La noción de Grocio de que el hombre es creado “libre,” y especialmente la apelación a la autoridad en afteksúsion, incluye una libertad espiritual de autoridades externas (es decir, no divinas, porque la Biblia sigue siendo la palabra de Dios) como condición. Si la convención ha colocado (o coloca) una iglesia o un cuerpo de leyes sobre uno mismo, lo que no contraviene el derecho natural (es decir, la protección de la vida, la integridad física y las cosas necesarias para la vida)346 y permite la libertad natural (autorregulación en la práctica) , entonces se le debe otorgar la autoridad que ordena la obediencia en nosotros. La autoridad moral y legal comienza en “el que es dueño de su propia libertad como propiedad.” La defensa de Grocio del poder de castigo del estado sobre el derecho privado de la guerra defensiva ilustra esto hábilmente347. La tradición de aislar cada vez más las consideraciones de libertad de las consideraciones de moralidad en el derecho contractual moderno y sus disciplinas asociadas, es una adhesión fiel a la creencia residual de que Dios crea a cada uno de nosotros afteksúsion.
Decock (2013) 27-28.↩︎
Ibíd . 27-28. Recordemos que el Tribunal de Cancillería de Inglaterra también se llama Tribunal de Conciencia, lo que significa poco en comparación con la noción moderna de “conciencia.”↩︎
Decock (2013) 40.↩︎
Resumen del derecho natural de Grocio en DIBP II.I.↩︎
DIBP II.I.16.↩︎