Conclusión

La visión premoderna de Tomás de Aquino de la complejidad de la psicología humana, del proceso de toma de decisiones y de las situaciones que requieren decisiones, nos ha invitado a reflexionar sobre la naturaleza de la libertad y sobre las formas y causas de la previsibilidad. La libertad implica la posesión de uno mismo, no la aleatoriedad de las decisiones, por lo que las estadísticas de aleatoriedad no son la forma correcta de abordar la previsibilidad humana. La causalidad final opera, de una manera distintivamente humana, de modo que podamos dar una explicación racional de cualquier acto libre nuestro, incluso si al hacerlo nos damos cuenta de fallas en nuestro pensamiento. En un primer nivel de análisis, podríamos esperar que nuestra dinámica interna hacia la verdad y la bondad conduzca a la previsibilidad: la gente tenderá a hacer lo sensato. Esto esel caso hasta cierto punto: la mayoría de las personas se abastecen adecuadamente a sí mismas y a sus familias a través del trabajo y la gestión del hogar; generalmente siguen la ley y la costumbre. En un mundo ideal, lo harían a través de una buena ciudadanía; en un mundo caído, se debe a la buena ciudadanía o al miedo a las sanciones. Las personas también corren el riesgo de ser engañadas (al pensar y comportarse) a través de leyes y costumbres corruptas. Sin embargo, la variedad humana natural significa que las elecciones personales harían vibrar con variedad a una sociedad no caída; en un mundo caído, la gracia lleva a los amigos cercanos de Dios a oponerse a la tendencia social al menos de alguna manera.

Gran parte de nuestra psique responde más que proactiva; mucho de lo que sucede en él es preconsciente. Las decisiones libres implican la interacción entre pensar y querer, y el pensamiento es ilimitado, por lo que las decisiones individuales no están determinadas por ser racionales. Un elemento misterioso de espontaneidad está presente en cuanto a qué componentes de una situación atendemos, o dejamos de considerar, y cómo percibimos cada uno de ellos; Esto va con nuestro estar inmerso en un contexto biológico, social, histórico y geográfico, dentro del cual las personas virtuosas toman el control de sus deseos y comportamiento y, aunque son buenos ciudadanos, de alguna manera se vuelven menospredecible que la mayoría. La mayoría de las personas se conforman con la mediocridad moral y no logran integrar completamente sus emociones, lo que las deja susceptibles a una amplia gama de influencias interiores y exteriores, la mayoría de las cuales hacen que su comportamiento sea predecible de una manera aburrida (a) como suficientemente racional , y (b ) como influenciado por factores no elegidos personalmente, ni adecuadamente reconocidos, evaluados o corregidos por:

• “Química personal” debido a la herencia y la crianza;
• factores medioambientales;
• ley y costumbre;
• persuasión (que ahora incluye publicidad psicológicamente astuta).

Las variaciones individuales en la química personal pueden traducirse en regularidades estadísticas.

Sin embargo, nuestra susceptibilidad a las influencias externas nos deja vulnerables a factores que son hasta cierto punto impredecibles, como los movimientos de masas, ya sean debidos a patrones y fuerzas psicosociales, a demonios o al trabajo de estos últimos con los primeros. Bajo la providencia de Dios, también podemos dejarnos influir por fuerzas para bien, ya sea que se deban a líderes carismáticos, a ángeles o a que estos últimos trabajan con los primeros.

En breve:

• El comportamiento humano es, idealmente, racionalmente explicable dentro de una variedad personal que conduce al bien común;
• En la mayoría de los casos, es lo suficientemente racional como para que las leyes y las políticas públicas bien elaboradas tengan bastante éxito;
• La mayoría de la gente se comportará de formas estadísticamente predecibles debido a su limitado éxito en tomar un control libre, personal y racional de los muchos factores menos personales a los que somos susceptibles;
• Y la gente en general es propensa a ser influenciada por movimientos de masas impredecibles para bien o para mal.